<h1>ספר ערוגת הבושם לרבינו אברהם ב"ר עזריאל רבו של האו"ז — חלק שני סימן ל"א</h1>
<h2>דף לב.</h2>
הלא נודעה כארבעה, [לשון הפייט]. בכף, הלא נודעה קריאתה של שמע שהיא בכל לשון כמו ארבע' דברים אשר פירשו זקינינו במשנתם ואילו נאמרין בכל לשון. וא"ת והלא ששה דברים שנינו שנאמ' חוץ מק"ש ולמה עשה כארבעה. תשובה לפי שבשנים אינו מפורש. תפילה אינה מפורש בה אלא סברא היא. תפילה רחמי נינהו וכל היכ' דבעי מצלי. ושבועת הפיקדון יליף תחטא תחטא משבועת העדות [ל"ג ע"א]. אבל בארבעה מפורש בם בעצמן ולא בג"ש, וק"ש כיוצא בהן.
<h2>דף לב:</h2>
בכל לשון להתמלל, [לשון הפייט]. בריש אלו נאמרין [ל"ב ע"ב] יליף מלשון שמע ישר' בכל לשון שאתה שומע, ומקשי' הלא במשוח מלחמה כת' כמו כן [דברים כ'] ואמר אליהם שמע ישר' אפילו הכי יליף התם ודבר אל העם וכת' ומשה ידבר, א"כ קשיא נמי הא כת' ודברת בם, ולאו מלתא היא דשמע ישראל דמשוח מלחמה דרשינן התם [מ"ב ע"א] לדרשא אחריתי אפי' לא קראתם את שמע אלא שחרית וערבית וכו'. אך בירושלמי [פ"ח ה"א] פריך בגין דכת' ודבר הרי ק"ש דכתיב בה ודברת בם והוא בכל לשון אלא בגין דכת' בה אמירה, הוי וידוי מעשר דכת' ביה אמירה והיא בכל לשון. א"ר חגי נאמ' כאן נגישה ונאמר להלן [דברים כ"א] ונגשו הכוהנים.
<h2>דף מב.</h2>
בכל לשון להתמלל, [לשון הפייט]. בריש אלו נאמרין [ל"ב ע"ב] יליף מלשון שמע ישר' בכל לשון שאתה שומע, ומקשי' הלא במשוח מלחמה כת' כמו כן [דברים כ'] ואמר אליהם שמע ישר' אפילו הכי יליף התם ודבר אל העם וכת' ומשה ידבר, א"כ קשיא נמי הא כת' ודברת בם, ולאו מלתא היא דשמע ישראל דמשוח מלחמה דרשינן התם [מ"ב ע"א] לדרשא אחריתי אפי' לא קראתם את שמע אלא שחרית וערבית וכו'. אך בירושלמי [פ"ח ה"א] פריך בגין דכת' ודבר הרי ק"ש דכתיב בה ודברת בם והוא בכל לשון אלא בגין דכת' בה אמירה, הוי וידוי מעשר דכת' ביה אמירה והיא בכל לשון. א"ר חגי נאמ' כאן נגישה ונאמר להלן [דברים כ"א] ונגשו הכוהנים.
